第63卦
水火既済
すいかきせい 上卦: ☵坎下卦: ☲離
卦辞
既濟。亨小。利貞。初吉終亂。
既済は、亨ること小なり。貞しきに利し。初めには吉、終わりには乱る。
既済の卦は、すでに渡り終えた完成の象。通じる力は小さく、正しく在ることで利を得る。初めは吉だが、完成の末には乱れが生じる。
彖伝
既濟、亨。小者亨也。利貞。剛柔正而位當也。初吉。柔得中也。終止則亂。其道窮也。
既済は亨る。小者の亨るなり。貞しきに利し。剛柔正しくして位当たればなり。初めには吉なるは、柔、中を得たればなり。終わりて止まれば則ち乱る。其の道窮まればなり。
既済が通じるのは、些細なことに至るまで通じるからである。正しく在って利あるのは、剛と柔がそれぞれ正しい位を得ているから。初めが吉なのは柔が中位を得るから。しかし完成して止まれば乱れる。それは道が行き詰まるからである。
象伝
水在火上既濟。君子以思患而豫防之。
水、火上に在るを既済という。君子はもって患を思いてこれを予め防ぐ。
水が火の上にあって調和しているのが既済の卦である。しかし君子はこの完成の中にこそ油断による禍を見、未然にこれを予防する。
爻辞
上六
濡其首。厲。
其の首を濡らす。厲し。
渡り終えた後に頭まで水に浸す時。完成に酔い軽率に振る舞えば、達成したばかりの足場が危うくなる。完成の頂点に潜む危険。
九五
東鄰殺牛。不如西鄰之禴祭。實受其福。
東鄰の牛を殺すは、西鄰の禴祭の実に其の福を受くるに如かず。
東隣で牛を屠る盛大な祭祀よりも、西隣で行われる質素な禴祭のほうが、誠を尽くして本当の福を受ける。形式より誠実が天に通じる。
六四
繻有衣袽。終日戒。
繻に衣袽あり。終日戒む。
立派な衣に綻びの繕いを備える時。完成の中にも油断せず、一日中警戒を怠らない。次の段階の乱れに備える知恵。
九三
高宗伐鬼方。三年克之。小人勿用。
高宗、鬼方を伐つ。三年にしてこれに克つ。小人を用うるなかれ。
殷の高宗が鬼方を征伐し三年かけて勝利した故事。完成の中の遠征は長引く。小人を用いれば成果を損なう。賢者を任用すべき時。
六二
婦喪其茀。勿逐。七日得。
婦、其の茀を喪う。逐うなかれ。七日にして得ん。
婦人が車の覆いを失う時。慌てて追わず静かに待てば七日のうちに自然に戻る。完成期の小さな喪失への対処。
初九
曳其輪。濡其尾。無咎。
其の輪を曳く。其の尾を濡らす。咎なし。
車輪を後ろから引き止め、狐が尾を濡らすように慎重に渡る時。完成の入口で勢いを抑え、渡り終えても油断しない姿勢を保てば、過ちは生じない。
カテゴリ別解釈
恋愛・婚活
関係が完成形に達した時。互いに知り尽くし安らぐ充足感がある。しかし「初吉終亂」の通り、完成こそが油断と倦怠の入口。日々の感謝と新鮮な気持ちを忘れぬこと。「東鄰の牛より西鄰の禴祭」の象が示す通り、派手な演出より誠実な日常が愛を続けさせる。守るべきは、得たものではなく結ばれた誠そのもの。結婚記念日や子の誕生など節目を迎える人も多いが、それは終着点ではなく次の旅の出発点。安住に酔わず、二人で次の物語を描き始める者にこそ、深く長い祝福が続く。
仕事・転職
プロジェクトの完成、目標の達成、地位の確立——すべてが整った時期。だが完成は終わりではなく、次の段階の入口。「思患而豫防之」の通り、繁栄の中に次の禍を読み、衣の綻びを繕う準備を怠らぬこと。後継者の育成、システムの保守、危機対応の整備——守成の智慧が、築いた成果を長く保たせる。表彰・上場・大型契約成立などの慶事も多いが、すぐに次の開拓の種を蒔くべし。完成に酔う者は早晩失墜し、完成の中で次を見据える者だけが長期の繁栄を手にする。
全体運・金運
長く目指したものが結実する完成の時期。手にした幸運は確かなものだが、極まれば必ず転じるのが天理。「終止則亂」の戒めは厳しいが、深い祝福でもある。占ってこの卦が出たら「完成は新たな未完成の始まり」と心得よ。慢心せず、感謝し、次なる旅への備えを始める者にこそ、天は恒久的な安定を授ける。財運・名誉運ともに頂点だが、それゆえに散財や驕りには注意。健康面でも完成期の疲労が出やすいため、休息と点検を怠らぬこと。
関連する卦
今すぐコイン投げで易占いを体験する
易占いをはじめる本サービスは古典の解釈を提供するものであり、結果を保証するものではありません。 医療・法律・財務の代替にはなりません。