渥

『説文解字』水部に「渥は霑なり。水に从ひ屋聲」とあり、許慎は形声字として水（氵）を意符、屋（オク）を声符とすると説く。屋は尸（人の屈むかたち）と至（矢が地に至る）から成り、覆い包んで安らぐ場所、すなわち屋根の下を意味し、「覆う・行き届く」の語感を持つ。白川静『字統』は、渥を雨露が屋根の下まで及び、地を隅々まで潤すさまと解し、転じて恩沢が広く行き渡る、情愛が深く厚いという情意的な意味へ展開したとする。藤堂明保『漢字源』は同系語として「沃（ヨク）＝水を注ぎ潤す」「澳（オウ）＝水のくぼみに水が満ちる」を挙げ、語根を＊·ŏk（水が深く溜まり潤す）と再構し、ただ濡らすのではなく深くしみ込み満たす語感を持つとする。『詩経』邶風「北風」に「惠して我れに好し、攜手して同に行かん。其れ虚なること其れ邪なる、既に亟して只渥かなり」と見え、心情が深く厚いことを表す。漢代以降は「渥恩」「優渥」など君主の厚い恩寵を示す常套句となった。日本では人名漢字（人名用漢字）に採用され、男性名「渥美」「渥司」、女性名でも「渥子」など、情愛深く包容力豊かで、人を温かく潤す人格を願う命名に用いられてきた。豊かな情感と深い徳性を象徴する佳字とされる。