山火賁

白賁。無咎。

白賁、咎なし。

白い装飾、つまり装飾の極みである無装飾の象。咎なし。すべての色彩・飾りを取り去って、ありのままの白に戻る境地。賁卦の最終位にあって、装飾の本質は素朴さに回帰することだと教える。本物の美は、何も飾らない真実の姿の中にある。賁卦の哲学的頂点を示す円熟の爻。

賁于丘園。束帛戔戔。吝。終吉。

丘園を賁る。束帛戔戔たり。吝なれども終に吉。

丘の園を質素に飾る象。贈る絹も僅かばかりで一見みすぼらしいが、最後には吉。豪華さでなく心のこもった慎ましい装飾こそ、最も深い感動を生む。表面の貧しさに恥じることなく、本質的な誠実さで人をもてなす者には、最終的に最大の幸福が訪れる。質素の中の美を示す中位の吉爻。

賁如皤如。白馬翰如。匪寇婚媾。

賁如、皤如たり。白馬、翰如たり。寇に匪ず、婚媾せん。

飾るかと見えて白(無装飾)に戻る象。白馬が疾駆する。襲ってくる者は敵ではなく求婚者である。最高の装飾とは、最も自然で素朴な白に戻ることだという深い洞察。一見、敵かと思われる出会いが本物の縁である局面。装飾の極みは無装飾、というパラドキシカルな智慧を示す爻。

賁如濡如。永貞吉。

賁如、濡如たり。永く貞しくして吉。

美しく飾られ、潤い輝く象。長く正しさを保てば吉。表面の輝きが本物となり、外側の装いと内側の徳が一致する局面。だが装飾の心地よさに溺れず、永く誠実さを貫くことで初めて本物の吉となる。装飾と本質の調和を讃える爻で、外見と内面の両方を磨き続ける者への祝福の吉爻。

賁其須。

其の須を賁る。

ひげを飾り整える象。ひげは顔(本体)に従って動くもの。装飾は本体に従属して初めて美しい。爻辞は短いが含意は深い。自分らしさを見失った装飾は意味がなく、本来の自分(本体)を磨いた上で、それを引き立てる装いをすべきだという教え。中位の素直な装飾の徳を示す。

賁其趾。舍車而徒。

其の趾を賁る。車を舎てて徒す。

足元(足の指)を飾り整える象。立派な車を捨てて徒歩で行く。最初の段階では足元を整え、見栄(車)を捨てて自分の足で歩む。本物の装飾は派手な道具ではなく、自分自身の歩みを丁寧にすることから始まる。質素で誠実な第一歩こそ、賁卦の正しい始まり方を示す爻。