捧

『説文解字』には立項されず、『玉篇』『広韻』に「捧は両手にて承くるなり」と記される後出の字である。声符兼意符の「奉」は、両手で植物または玉器を捧げ持つ形を象り、神や貴人に奉献する原義を持つ。白川静『字統』は、奉を「神事に玉串を捧げ持つ姿」と解し、捧はその動作を扌（手）で重ねて強調した字と論ずる。すなわち、もとは「奉」一字で「ささげる」の意を充分に表したが、後に物を持ち上げる物理的動作を明確化するために扌を加えて「捧」が分立したという二重構造をなす。藤堂明保『漢字源』は語幹「ホウ（奉・封・峰）」を「高く盛り上げる」意とし、捧・奉・峰・俸を同族として位置づける。古典『戦国策』『漢書』『後漢書』に「玉を捧ぐ」「酒を捧ぐ」「心を捧ぐ」など、物質的奉献から精神的献身まで幅広く用いられた。日本語では「捧呈」「捧持」「捧賞」のほか、「身を捧げる」「愛を捧げる」と精神的献身の表現に多用される。命名では使用例は限られるが、神仏や他者への敬意、揺るぎない献身、誠実な人柄を象徴する字として、敬虔で奉仕の精神に厚い人物像を表す。