浪

『説文解字』水部に「浪は滄浪水なり。水に従い良声」とあり、本来は楚の地を流れる漢水の下流「滄浪水」の固有名詞として収録された。形声の構造は意符「氵（水）」と声符「良（リョウ・ロウ）」からなる。声符「良」は穀物を選別する漏斗状の器を象る象形で、本義は「よりすぐる・善し」であるが、ここでは音を担う声符として用いられる。白川静『字統』は、滄浪水の名が『書経』『楚辞』に頻出し、漁父が「滄浪の水清まば以て吾が纓を濯うべし」と歌った故事から、清濁を象徴する文化的水脈であったことを指摘する。藤堂明保『漢字源』は、声符「良」の核義を「ゆらゆら揺れる」とし、浪を「水がゆらゆらと揺れ動く→大波」と解し、固有名詞から普通名詞への意味発展を音義の両面から説明する。後世、「浪」は固有の河川名を離れて、海や湖の大きな波・うねりを表す普通名詞として定着し、「波浪」「狂浪」「怒浪」など海洋語彙の中核となった。さらに、波が定まらず漂うイメージから「さすらう」「あてもなく行く」の意が派生し、「浮浪」「流浪」「放浪」「浪人」「浪費」など、定住・節度を欠く生き方や行動を表す語群を生んだ。日本では中世以降、武士の身分を離れた者を「浪人」と称し、近世には経済語として「浪費」が定着するなど、文化史的にも重要な漢字である。人名としては「波濤を越えゆくスケールの大きさ」「自由闊達に世を渡る人」を象徴する。