燥

『説文解字』巻十・火部に「燥、乾也。从火、喿聲」とあり、火によって水分を蒸発させ乾かすことを本義とする。声符「喿（そう）」は、木の上で多くの鳥が騒がしく鳴く形で、白川静『字統』はこれを「賑やかに散り騒ぐ」象とし、火を加えた燥は「水気が散り、からからになる」状態を表すと解説する。すなわち燥には、湿気が抜けて散逸する動的なイメージが内包されている。藤堂明保『漢字源』は、語源核を「TSOG／さらさらと水気がない」に置き、「噪（さわぐ）」「躁（さわがしい）」と同系で、まとまりなく散らばる様態を共通核とする。これに火を加えると、湿気が散り去って物が乾燥する意となる。『周易』乾卦の「水流湿、火就燥」（水は湿に流れ、火は燥に就く）は、同類相求の理を説く有名な句である。日本では「乾燥」「高燥」「燥湿」のほか、心理的な「焦燥」「躁燥」のように、落ち着かず急く心の状態にも転用される。人名としては乾いた印象が強く、好まれない。