粛

『説文解字』聿部に「肅は事に持ちて深淵に振るがごとし。聿に従ひ淵に従ふ」とあり、深い淵の上で慎重に物事を行うように、つつしみ畏れる心持ちを本義とする。許慎は会意字として聿（筆を持つ手）と淵省（深い水）から成り、危うい場で筆を執って記録するごとく、緊張と慎重さを以て事に臨む様を表すと解した。白川静『字統』では、字形は聿（筆）と肅の囲い部分が淵を象り、深淵に臨んで筆を執る祭儀的緊張を示し、神事における厳粛な態度を表すとする。藤堂明保『漢字源』では、淵に臨む様は「身を引き締めて整える」意を含み、ここから「つつしむ」「おごそか」「ひきしめる」「とりしまる」の語義が派生したと説く。古代中国では祭祀・儀礼・軍規を「粛然」と整えることが為政の根本とされ、「粛清」「粛正」「厳粛」「自粛」など、規律・敬虔・整粛を表す語が多数生まれた。日本でも『日本書紀』以来、宮中儀礼・国政の語として用いられ、特に「粛々と」は静かに着実に進行する様を表す副詞として現代も多用される。新字体「粛」は旧字「肅」を簡略化したもの。命名では慎み深く威儀ある人柄、規律正しい品性を願う字として男性名に稀に用いられ、近代の知識人の名にも見られる風格ある字である。