讃

讃は「贊」を音符とし、言を意符として加えた形声字で、「讚」の異体字でもある。許慎の『説文解字』には正字として「讚、稱也。从言贊聲」とあり、人や物事を称揚することが原義として示されている。贊はもと先（さきだつ意）を二つ重ねて貝を加えた形で、財宝を捧げて神前に進み出る意を持つ。したがって讃は、神前に捧げ物を供しつつ祝詞を述べるように、対象の徳をうやうやしく言葉で称える行為を表す字である。白川静の『字統』では、贊は祭祀における助祭の意に由来し、儀礼の場で発せられる祝祷の言葉が讃の根にあるとする。仏教でも仏徳を韻文で称える「讃歌」「和讃」が古くから行われ、宗教的に重要な字となった。藤堂明保の『漢字源』においては、讃は「贊」と同系で「次々と言葉を連ねて称える」音象徴を持ち、纂・撰などと同系語族に属するとされる。日本では「讃岐」「讃辞」「自画自賛」などに用いられ、人や作品の美点を顕彰する語として親しまれてきた。名に用いれば、人を素直に称え喜びを共にする明朗さ、芸事や徳行で広く称えられる才徳を願う、華やかで気品ある字である。