靖

『説文解字』立部に「靖、立竫也。从立青聲」と記す。許慎は靖を、人が静かに立ち止まって安らぐ様と解し、立を意符、青を声符とする形声字と説く。白川静『字統』は青の核心義「澄明・清浄」を踏まえ、靖が単に静止するのではなく、心身ともに澄み切って落ち着き払った姿勢、すなわち聖賢の不動の安立を表すと論じる。藤堂明保『漢字源』は声系「青」族（清・晴・静・精・靖）に共通する「すみきって澄明」の語感を示し、靖もまた濁りなく澄んだ静謐の境地を意味すると述べる。『書経』堯典に「靖共爾位」、『詩経』大雅に「不遑啓處、于以靖之」と用いられ、いずれも国家社稷を安んじ、百姓を平安にする経世の徳を表す重要語である。後世「靖難」「靖国」のごとく、乱を鎮め世を安んずる王者・忠臣の事業を表す字となった。日本においては中世以降、武家・公家を問わず徳望ある人物の名に好んで採られ、明治の元勲山県有朋（諱・有朋、号・含雪）の盟友陸軍卿大山巌や、戦後の名宰相吉田茂らも子弟の名に用いた。命名にあっては、深沈にして泰然たる人格、世を安んずる経綸の才、そして青字一族の核心たる清明澄澈なる精神を託す、男子名に最も格調高き字とされる。