馳

『説文解字』馬部に「馳、大驅也。从馬、也聲」とあり、馬を全力で駆けさせることを本義とする。許慎は「驅（駆）」よりさらに激しい疾走と区別し、「大驅」と表現した。也は本来、女陰を象った象形字とされるが、ここでは音符として機能する。白川静『字統』は、馳が古代の戦場・狩猟・伝令において馬を疾駆させる行為を指し、武勇と機敏さの象徴であったと論ずる。同時に「心を馳せる」のような比喩的用法が早くから発達し、思いや想像が遠方へ及ぶ意にも転用された点を指摘する。藤堂明保『漢字源』は形声字と分類し、也の字音「タ・チ」を声符とすると分析する。古典では『詩経』『楚辞』『戦国策』に頻出し、『史記』には騎射に長じた将軍の馳駆の記事が多い。『論語』には「馳騁」（馬を駆って狩猟すること）が見え、君子の戒めとして語られる。日本でも『万葉集』に「馳す」の用例があり、平安和歌では「思ひを馳す」の表現が定着した。現代では「馳走」「馳駆」「馳せ参じる」など、勢いある行動を表す語に用いられる。人名用漢字として認可され、男児名に「はせる」「ち」と訓じて用いられる。意義としては「目標へ全力で駆ける気概」「思いを遠くへ届ける志」「機敏で勇ましい人物像」を象徴する。