人相学では、顔の各部位がそれぞれ異なる人生領域を象徴するとされます。本記事では、水野南北『南北相法』（1812）を中心とする日本の伝統的人相学に基づき、眉・目・鼻・口・耳・額・顎それぞれの形状と伝統的解釈を整理します。本記事は「優劣」ではなく「個性の表現」として読むことを推奨し、特定の容姿に対するスティグマ表現は一切使用しません。各部位の解釈は伝統的な観相術の文化的遺産として尊重しつつ、現代の科学的見地で批判されている点も併記します。
額（ひたい）── 三停の上停
額は三停の「上停」に位置し、先祖の徳・少年期の運・思考力を象徴するとされます。
広く高い額：思考力・知性・大局観の象徴とされます。社会で活躍する人物に多いとも言われてきましたが、これは伝統的な観相の解釈であり、現代では「個性のひとつ」として中立的に観られることが推奨されます。
平坦で穏やかな額：思慮深さ・穏やかさの象徴とされます。
額にしわが多い：思考が活発な象徴とされる場合もあれば、心労の象徴とされる場合もあり、流派により解釈は分かれます。
眉（まゆ）── 兄弟宮・意志力
眉は十二宮の「兄弟宮」に対応し、対人関係・決断力・感情の表現を象徴するとされます。
濃く整った眉：意志力の強さ・決断力の象徴とされます。
細く長い眉：繊細さ・芸術的感受性の象徴とされる場合があります。
眉間が広い（眉と眉の間に余裕がある）：寛容さ・大局観の象徴とされます。
ただし眉は手入れで形状が変わるため、生まれつきの形以上に「現在の眉の整え方」が今の心境を反映するとも言われています。
目（め）── 人相学で最も重要な部位
目は人相学の中核とされ、「目は心の窓」と表現されてきました。生気（しょうき、目の光）・意志・知性を読む部位です。
形状そのものよりも「光の有無」が重要とされる流派が多くあります。生気がある目（澄んでいて輝いている）は健全な精神状態の象徴とされ、流派を問わず肯定的に解釈されます。
目の形（細長い・丸い・大きい・小さい）にはそれぞれ伝統的な解釈がありますが、形状の優劣はなく、すべて個性の表現として中立に観るのが現代的な姿勢とされます。
二重・一重も観相術の伝統的解釈はありますが、整形やメイクで容易に変わる現代では、相としての固定的判断は控える流派が増えているとされます。
鼻（はな）── 中停の中心・財帛宮
鼻は三停の中停の中心であり、十二宮では「財帛宮（ざいはくきゅう）」に対応するとされ、財運・自我の強さ・中年期の運勢を象徴するとされます。
鼻筋がまっすぐ通っている：意志の安定・財運の安定の象徴とされます。
鼻翼（小鼻）に張りがある：実行力・蓄財力の象徴とされます。
鼻が高い・低いは個人差・民族差が大きく、絶対的な優劣ではなく、その人の中での「相のバランス」を観るのが基本とされます。
口（くち）── 下停の中心・表現力
口は三停の下停の中心であり、表現力・愛情・晩年運を象徴するとされます。
口角の上がり下がり：上がっている口角は前向きさ・明るさの象徴、下がっている口角は思慮深さ・慎重さの象徴と、それぞれ肯定的に解釈する流派が現代では主流です。
唇の厚薄：厚い唇は情感の豊かさ、薄い唇は冷静さの象徴とされます。どちらも個性の表現として中立に観るのが推奨されます。
口の大きさ：大きな口は表現力・行動力、小さな口は繊細さ・内省の象徴とされます。
耳（みみ）── 先天運・寿命
東洋人相学では耳は特に重視される部位で、先天的な運・寿命・財運を象徴するとされます。
耳たぶが厚い：財運・健康運の象徴とされ、「福耳」と称される伝統があります。
耳たぶが薄い：知性・繊細さの象徴とされる場合もあり、現代では肯定的に解釈する流派が増えています。
耳の位置が高い（眉より上に耳の上端がある）：知性・先見性の象徴とされます。
耳は加齢で変化しにくいため、先天的な相の中でも安定した観察対象とされます。
顎（あご）── 三停の下停・晩年運
顎は三停の下停の最下部で、晩年運・部下運・住居運を象徴するとされます。
丸みのある顎：包容力・人望の象徴とされます。
尖った顎：感受性・芸術性の象徴とされる場合があります。
顎が引き締まっている：意志の安定・実行力の象徴とされます。
姓名判断大全の監修者（筆名）。占いを個人の主観や霊感ではなく、出典に基づく統計的・体系的な情報として扱う立場から、熊崎式五格剖象法を基軸に、説文解字・字統（白川静）・漢字源（藤堂明保）など字書の一次資料を引用した字源解説と全記事の監修を担う。流派により解釈が分かれる点は断定せず明示し、最終的な決定権は常にご本人・ご家族にあるという方針を貫く。