山雷頤

由頤。厲吉。利渉大川。

由って頤う。厲うけれど吉。大川を渉るに利し。

天下の養いの根源となる立場。責任の重さに危うさはあるが、その役を全うすれば吉。大きな川を渡る挑戦にも利あり。多くを養う使命が運を開く。大いなる慶事をもたらす最高の境地で、自ら養う者から多くを養う者へと進化した姿。

拂經。居貞吉。不可渉大川。

経に拂る。居貞にして吉。大川を渉るべからず。

常道からは外れているが、現状に身を置いて正しく在れば吉。ただし大きな川を渡るような冒険は不可。今は守って養う段階で、上に従う『順以從上』の柔順さによって吉を得る。立場と能力の不一致を補うのは謙虚さである。

顛頤吉。虎視耽耽。其欲逐逐。無咎。

顛れて頤いて吉。虎視耽々たり。その欲逐々たり。咎なし。

下の賢者に教えを請う倒置の養い方が吉。虎が獲物を見据えるように真剣に学び、欲を持って次々と取り入れる。誠実な渇望ゆえに咎なし。上から下に学ぶ謙虚さに加え、貪欲なまでの学習意欲があってこそ、養いの道は本物となる。

拂頤。貞凶。十年勿用。無攸利。

頤に拂る。貞しきも凶。十年用うる勿れ。利するところなし。

養いの道に逆らう。たとえ正しいつもりでも凶であり、十年は手を出してはならない。なすところに利なし。誤った養生・依存・教育は長期にわたって害を残す。道に大いに悖るゆえの戒めで、根本的に方向を誤れば年単位の損失が生じることを示す。

顛頤。拂經于丘頤。征凶。

顛れて頤う。経に拂りて丘に頤う。征きて凶。

本来養うべき下を逆さまに上から養われ、さらに山頂に頼って養われる。常道に背いた依存は征き凶。自立心を失わず、養う者と養われる者の道理を守れ。仲間としての類を失った行動は、自ずと孤立と凶を招き寄せる典型例である。

舍爾靈龜。觀我朶頤。凶。

なんじの霊亀を舎て、我の朶頤を観る。凶。

自らに備わった霊妙な力を捨て、他人の口元の食べ物に羨望のまなざしを向ける愚。自分の本来の徳を軽んじ外に求めれば凶を招く。自前の知恵と能力を尊ばず他者の成功を羨む心は、貴ぶに足らない卑しさで、運を遠ざける根源となる。