第50卦
火風鼎
かふうてい 上卦: ☲離下卦: ☴巽
卦辞
鼎。元吉。亨。
鼎は、元に吉、亨る。
鼎の卦は、聖器である鼎(かなえ)で食を煮て天や聖者に供える時。大いに吉、すべてが通じる。
彖伝
鼎、象也。以木巽火。亨飪也。聖人亨以享上帝。而大亨以養聖賢。
鼎は、象なり。木をもって火に巽う。亨飪するなり。聖人亨りてもって上帝に享す。而して大いに亨りてもって聖賢を養う。
鼎は形象の卦。木を火にくべて煮炊きする。聖人は煮炊きをもって上帝に供え、さらに大いに煮炊きして聖賢を養う。
象伝
木上有火鼎。君子以正位凝命。
木上に火ある、鼎なり。君子はもって位を正し命を凝らす。
木の上に火が燃える象が鼎。君子はその姿を見て、自分の位を正しく定め、天命をしっかりと凝固させる。
爻辞
上九
鼎玉鉉。大吉。無不利。
鼎、玉鉉なり。大吉。利しからざるなし。
鼎の鉉(つる)が玉(美徳の象徴)。柔と剛を兼ね備えた完成の極み。大吉、すべてに利あり。鼎の卦の最高の境地。
六五
鼎黄耳金鉉。利貞。
鼎、黄耳金鉉なり。貞しきに利し。
鼎が黄色の耳と金の鉉(つる)を持つ最良の状態。中正の柔徳が剛中の応援を得て、正しく在れば吉。理想的な君主と賢相の関係。
九四
鼎折足。覆公餗。其形渥。凶。
鼎、足を折る。公の餗を覆す。その形渥たり。凶。
鼎の足が折れて公の供物をひっくり返す。汚れまみれの大失態。重責を担いきれない者の凶。器量を超えた地位は破滅を呼ぶ。
九三
鼎耳革。其行塞。雉膏不食。方雨虧悔。終吉。
鼎の耳、革まる。その行き塞がる。雉膏食らわず。方に雨ふって悔い虧く。終に吉。
鼎の耳が変わって運べず、雉の脂のごちそうも食べられない。雨が降って悔いが薄れ、最後には吉。一時の停滞も時の流れで解ける。
九二
鼎有實。我仇有疾。不我能即。吉。
鼎に実あり。我が仇に疾あり。我に即くこと能わず。吉。
鼎に中身がしっかり実っている。敵対する者は病があってこちらに近づけない。実力と充実を持つ者には敵が近づけず吉。
初六
鼎顛趾。利出否。得妾以其子。無咎。
鼎、趾を顛さかしむ。否を出だすに利し。妾を得るにその子をもってす。咎なし。
鼎を逆さにする。古いものを出すのには良い。妾を娶ってもその子のためなら咎はない。下を上にする革新の始まり。
カテゴリ別解釈
恋愛・婚活
関係が新しい段階に変化し、安定した充実期を迎える時。革(49)で古い形を脱ぎ捨て、鼎(50)で新しい関係を煮炊きして育む。九二『鼎有實』のように、自分自身が中身を充実させていれば、邪な誘惑も近寄れない。結婚生活・家族の食卓・大切な人との会食が運を呼ぶ。六五『黄耳金鉉』の理想は、互いの位を正しく定め(正位)、共通の天命に向けて命を凝固させる関係。長期の安定と大吉を約束する卦。
仕事・転職
事業の安定期・成熟期に大吉。革の変革を経て、新しい体制が確立する段階。聖賢を養う鼎の象は、優れた人材を集めて育てるリーダーの仕事を示す。九四『鼎折足』の戒めの通り、器に見合わぬ責任を取れば破滅するため、自分の器の大きさを正確に見極めよ。天命の観点では、まさに『正位凝命』の段階、すなわち自分の位置と使命をしっかり据えて天命を結晶化させる時。料理・教育・出版・コンサル・養成など『養う』仕事に特に吉。
全体運・金運
成熟と充実の大吉運。長く積み上げてきたものが鼎のように形となって現れ、安定した恩恵をもたらす時期。新しい変革の後に来る豊穣な実りの段階。健康面では食事・栄養・調理に幸運が宿り、家庭の食卓が運の源となる。財運も派手な勝負ではなく、堅実な事業と人材育成からの長期収益が伸びる。上九『玉鉉』の境地、すなわち剛と柔を兼ね備えた完成の徳に近づけば、すべてに利が広がる。
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