慢

『説文解字』巻十下に「慢は惰なり、心に从ひ曼の聲」とあり、心を意符、曼を声符とする形声字である。声符の「曼」は冂（おおい）と又（手）と目から成り、手で目を覆って覗き見るさま、また衣などを長く引き伸ばすさまから「ながい・ひろがる・ゆるやか」の語感を持つ。許慎は本義を「惰（おこたる）」と記し、心が引き伸ばされて緊張を欠き、なすべきことを怠る状態を「慢」と説いた。白川静『字統』は曼を「のびやかに広がる」と捉え、慢を「心の緊張がゆるみ間延びすること」と解し、ここから「おこたる・あなどる」の意が生じたとする。藤堂明保『漢字源』は曼の音系に「のびのびと長くひく」語感を認め、心の引き締まりが失われる「ゆるみ」と、自分を大きく見せる「おごり」の双方の義を導く。古典では『荀子』修身「怠慢忘身」、『漢書』に「驕慢」「軽慢」など、自分を高くし他者を侮る意で多用された。仏教では「慢」は七慢・九慢として煩悩の一つに数えられ、自我の高ぶりを戒める語となった。一方で「緩慢」「遅慢」のように単に「ゆるやか」を表す中立的用法もあり、宋詞などでは「慢」と題する緩やかなテンポの曲種が定着した。名に用いる例は乏しいが、語の背景を踏まえれば、急がず悠然と構える鷹揚さを象徴し得る一字である。