招

『說文解字』手部に「招は手呼ぶなり。手に从ひ召に从ふ、召亦聲」と記され、会意兼形声字とされる。声符の「召」は口を上げて人を呼ぶ象意を持ち、それに手の動作を加えて、声と手振りの双方で相手を引き寄せる所作を表す。藤堂明保『漢字源』は声系 thiog/thiau に属させ、「高く差し招く」「上方へ動かして合図する」共通義を持つ語族（招・昭・照・沼など）の中心と位置づける。白川静『字統』は「召」を祝禱の儀礼で神霊を呼ぶ字とし、本字「招」もまた、まず神を招き降ろす祭祀的所作を本義とすると論ずる。すなわち手を高くかかげ、声と所作で天上の神霊や遠方の客を呼び寄せる聖なる動作が原像である。古典では『詩経』『楚辞』に「招魂」「招賢」と見え、『楚辞』には屈原に擬された「招魂篇」があり、亡霊を呼び戻す祭文の典型を示す。後世「招待」「招請」「招聘」「招福」など、客や福を呼び込む吉祥の語として定着し、日本の「招き猫」もこの字義に基づく。手偏に召を組むこの字は、明るく開かれた腕で人と幸を迎え入れる象意を伝え、命名では人徳と社交の縁を象徴する吉字として広く用いられる。