杯

『説文解字』木部に「桮（杯の本字）は㔶なり。木に従ひ、否声」とあり、形声字。古字は「桮」で、後に俗字「杯」が広まり、現代では「杯」が標準字となった。義符の木は素材（古代の盃が木をくり抜いて作られたこと）を、声符の「不（否）」が音を伝える。白川静『字統』は、上古の祭祀において木製の盃に酒を注ぎ神に献ずる儀礼が盛んであったこと、青銅器の「斝（か）」「觚（こ）」と並び、木製・陶製の杯が日常から祭儀まで広く用いられたことを指摘し、字源に祭礼性を読み取る。藤堂明保『漢字源』はPUO系の音から「ふくらむ・くぼむ」の語感を読み、「胚」「坏」「倍」と同系で、内側がくぼんで液体を含む器という形態的特徴を共有すると説く。古典での用例は『詩経』『楚辞』『論語』に多く、特に唐代の李白「将進酒」の「将に酒を進めん、杯を停むること莫れ」、王維「送元二使安西」の「君に勧む更に尽くせ一杯の酒」など、別離・歓楽・友情の象徴として詩文に詠じられた。日本でも古代から「さかずき（酒坏）」の訓を当て、宮中の酒宴・婚礼の三三九度・武家の出陣盃など、人生の節目を彩る器として尊ばれた。「祝杯」「乾杯」「優勝杯」など、慶祝の場には必ず登場する華やかな字である。