湯

『説文解字』水部に「湯は熱水なり。水に从ひ昜聲」とあり、許慎は形声字として水（氵）を意符、昜（ヨウ）を声符とすると説く。昜は日（太陽）と一（地平線）と勿（光がさしのぼる様）から成り、太陽が地平から昇って光と熱を放つさまを象り、「上にのぼる・あかるい・あつい」の語感を持つ。これに水を加えた湯は、太陽の熱を受けたかのように温められ、湯気が立ちのぼる熱水を意味する。白川静『字統』は、湯が古代中国では飲用・入浴・薬浴・祭祀の沐浴など多用途の生命に関わる聖なる水であり、また殷の建国者「湯王（成湯）」の名としても用いられたことを指摘し、王者の徳が万民を温め潤す譬喩として政治思想にも結びついたとする。藤堂明保『漢字源』は同系語として「陽（ヨウ）＝日が当たる側・あたたかい」「揚（あげる）」「暢（のびやかに通る）」を挙げ、語根を＊d·iaŋ（のび上がり広がる）と再構し、熱と光が上方へ立ちのぼり広がる語感を共通義とする。日本では「湯」が入浴文化と一体化し、「銭湯」「温泉」「湯治」「湯けむり」など、清浄・癒し・もてなしの文化を象徴する字となった。茶道の「湯」は侘び寂びの精神性を体現する。命名での使用は限定的だが、姓・地名・店名（湯川・湯田・湯本など）に多く、人を癒し温め、生命を養う徳を象徴する字として理解される。殷王「湯」の徳に倣い、慈愛深く民を潤す王者の名としての歴史的重みを持つ。