竺

「竺」は「竹」を意符、「二」を声符とする形声文字とされる。『説文解字』巻十三「二部」に「竺、厚也。从二、竹聲」とあり、許慎は字形分析を「竹声」とし、本義を「厚し」とする。声符「二」は「篤」「竺」に通じ、藤堂明保『漢字源』では「竺」を「篤」の古字とし、情誼が厚く誠実であるさまを表す本義義素を共有すると論じる。白川静『字統』は「竺」を「篤」の異体・原字と捉え、上下を支え重ねて篤実とする意を示すと解し、儒教思想における「篤行」「篤敬」と通底する徳目を象徴する字としての位置を述べる。古典では『書経』に「竺信」、『詩経』に「篤」と通じる用例が見え、いずれも厚く誠実な徳を称える文脈である。さらに後代、仏典の漢訳に際してインド国名 Sindhu の音写「身毒」を雅化して「天竺」と表記する慣用が定着し、ここから「竺」は印度・仏教の代名詞ともなった。「竺学」「竺典」（仏典の意）など仏教関連語に用例が多い。日本では人名用漢字として認められ、「竺也（あつや）」「竺信（あつのぶ）」など、誠実篤実な人格を願う命名に用いられるほか、僧名・雅号にも好まれる字である。画数八画で字面も柔らかく、男児名に上品な印象を与える。