笠

「笠」は「竹」を意符、「立」を声符とする形声文字である。『説文解字』巻五「竹部」に「笠、簦無柄也。从竹、立聲」とあり、許慎は柄のない簦（とう、覆い傘）すなわち頭にかぶる笠を本義と注する。声符「立」は人が地に立つ象形で、藤堂明保『漢字源』は「立」を「動かずに据える」意とし、頭上に据え置く形の笠と意味的にも調和すると説く。白川静『字統』は、笠が古代の農夫・旅人・隠者・武士に至るまで広く用いられた実用具・儀礼具であった点を重視し、雨を凌ぎ日を遮る生活必需品として、また旅路を象徴する詩歌的アイコンとして字義の広がりを論じる。古典では『詩経』小雅「無羊」に「何蓑何笠」の句があり、農牧の風景に欠かせぬ装具として描かれる。日本においては「菅笠」「網代笠」「市女笠」「三度笠」など多様な笠が発達し、芭蕉「夏草や兵どもが夢の跡」前後の旅装、虚無僧の天蓋笠、巡礼の同行二人笠など、文化的象徴性が極めて高い字である。地名・苗字にも「笠原」「笠井」「三笠」など多数見られ、人名でも「笠」一字で「りゅう」、また「みかさ」「こうりゅう」と読む例がある。慶事吉祥の含意は薄いが、清貧・行脚・風雅の趣を伴う雅字として用いられる。