蔵

『説文解字』に正字は「藏」として「藏は匿（かく）すなり。艸に從ひ、臧（ぞう）聲」とあり、草の中に物を隠し収めることを本義とすると記す。許慎は臧を音符とし、臧そのものが臣（目を伏せた人）に戕（そう。武器）を加えて、奴隷として隠れ伏せる意から「ひそむ」「よい」の意に展開する語であると見る。白川静『字統』では、臧は神聖な臣下を奥深く秘匿する意を持ち、これに艸を加えた藏（蔵）は、草で覆い隠して大切に保管するさまを表すと説く。白川はさらに、五蔵（五臓）として人体内部の奥深い臓器を指す用法、また仏典の「経蔵・律蔵・論蔵」の三蔵のように、聖典を秘めた宝庫を指す用法を挙げ、「蔵」が物理的・精神的双方の「奥深い秘所」を象徴する字となったと論じる。藤堂明保『漢字源』は、臧に「中に隠し入れる」音義があり、艸を加えて草の中に隠す、転じて宝物・経典・米穀を納める「くら」、また「内蔵」「貯蔵」「土蔵」の意となったと述べ、日本では「蔵」が略字として常用漢字に採用されたと指摘する。命名では「内に豊かさを蔵する深い人格」の象意で男児名に広く用いられる。