触

『説文解字』巻四下に「觸は牴なり。角に从ひ蜀聲」とあり、許慎は角を意符、蜀を声符とする形声字として、牛などが角を以て他物に突き当たることを本義と定める。牴（てい）はぶつかるの意で、角と角がぶつかる動作を指す。白川静『字統』は、蜀の声符は本来「目玉のある虫」を象り、ぐるりと纏わる象であり、そこから「ふれてからみつく・接触する」意を派生させたとする。古代の角觝（かくてい）すなわち角を突き合わせる相撲・闘牛の儀礼において、触は神の意を試み、勝敗を占う聖なる接触をも意味したと白川は指摘する。藤堂明保『漢字源』は上古音を*ț'iukと擬し、属・蜀・濁などの蜀声系統が「べたりとくっつく・くっついて離れない」核義を持つことを示し、触の意味を「角で他物に当たり、刺激を与え感じとる」と説く。意味は物理的接触から比喩的に「心にふれる」「機にふれる」「禁にふれる」と広がった。三家の説を総合すれば、触は単なる接触に留まらず、繊細な感応・心の機微・物事の兆しを敏感に捉える感受性の字である。