飼

『説文解字』食部に「飤、糧也。从人食」と「飤」の形で記される。後世「司」を声符とする「飼」が分立し、人や獣に食を与え養うことを本義とする形声字となった。意符の「食」は穀物を盛る器を象り、声符の「司」は祭祀や政務を司る意を有し、計画的・継続的に世話をする責務を音象として担う。白川静『字統』は、司が祭儀を司る官の意であることから、飼にもまた「食を絶やさず管理する」公的責任の含意があると論じた。藤堂明保『漢字源』は、司声の「持続して取り仕切る」音象を中核に据え、家畜の飼育・養蚕・養鯉などへの意味展開を整理する。『周礼』地官には「飼牛馬」の語が見え、官牧制度における家畜管理の語として古くから用いられた。『荘子』養生主の庖丁解牛の寓話に見られるごとく、家畜と人との関わりは古代中国哲学において自然と人為の調和を考える鍵でもあった。日本では『日本書紀』以来「飼部」が皇室の馬や鷹を養う職として記され、近代以降は「飼育」「飼料」など畜産語彙の中核を成す。命名には字義上ほぼ用いられない。