馴

『説文解字』馬部に「馴、馬順也。从馬、川聲」と見え、馬が人に従順になることを本義とする。許慎は「順」と訓じ、調教された馬の従順さを強調した。川は水の流れる象形で、ここでは音符として「ジュン」の音を担うが、同時に「川の流れのように逆らわずに従う」という意義をも暗示するとされる。白川静『字統』は、馴が単なる家畜化の意味にとどまらず、徳をもって人や獣を感化し、自然と従わせる教化の理念を含むと論ずる。すなわち力ずくでなく、徳によって順服させる王道思想と結びついた字である。藤堂明保『漢字源』は形声字と分類し、川の字音「セン・シュン」を声符とすると説く。古典では『書経』堯典に「馴致」（次第に至らしめる）の語があり、『史記』五帝本紀には舜が象を馴致して農耕に用いた逸話が記される。『漢書』『後漢書』では辺境の民を徳化する文脈で「馴」が用いられる。日本でも古くから「馴る」「馴らす」と訓じ、馬術書・鷹書に頻出する。現代では「馴致」「馴染む」「馴養」など、穏やかな順応・親和を表す語に用いられる。人名用漢字として認可され、命名では「したがう」「なる」と訓じる例がある。意義としては「徳をもって人を導く力」「素直で従順な人柄」「自然な親和力」を象徴し、温和で人望を集める人柄を願う名に適する。