麓

『説文解字』林部に「麓、守山林吏也。从林鹿聲」と記され、鹿（ろく）を声符とし林を意符とする形声字である。許慎は本義を「山林を守る官吏」と解したが、これは「麓」が古来「山林を司る場所＝山裾」の地理的意味から派生したと考えられる。『春秋左氏伝』昭公二十年に「山林之木、衡鹿守之」とあり、衡鹿（こうろく）すなわち山林管理職と関連し、麓字との通用が確認できる。『詩経』大雅「旱麓」に「瞻彼旱麓、榛楛濟濟」と詠じられ、旱山の麓に灌木が茂り盛んな様を、王徳の隆盛に重ねる比喩として用いた。白川静『字統』は「麓」を山と林の接する地、すなわち鹿の通う森辺と解し、声符の鹿は単なる音ではなく意味も担う「会意兼形声」的字と論じる。藤堂明保『漢字源』はロク（鹿・録・麓）系の音に「連なる・連接する」の核義があり、山と平地が連なる境界としての山裾を表す字義と符合すると指摘する。日本では「ふもと」と訓まれ、『万葉集』にも「裾廻（すそみ）の麓」として詠じられ、神聖な山岳信仰の起点として位置づけられた。命名における麓字は希少だが、地に足の着いた誠実さの象徴として用いられる。