宜

『説文解字』第七篇下に「宜、安らげる所なり。宀の下に一に従ひ、之を多くす省く声」とあり、宀（屋根）を意符とし、内部に多（祭肉を重ねた形）を含む会意文字とされる。許慎は「安」の義で釈すが、甲骨文・金文を見ると、宜は俎（そ＝供物を盛る台）の上に肉を二つ重ねた形を屋根の下に置いた象形であり、神への供物を整える祭祀儀礼に由来する。白川静『字統』はこの解釈を採り、宜は宗廟で神に肉を供えて安らかに祀る儀式を表し、神意に適い「よろしい・ふさわしい」意となったと説く。段玉裁注では「宜なる者は事の宜しきを得る所以なり」とし、適切・適宜の意の根本を示す。『漢字源』はギ声系として「ぴったり合う・調和する」意の語族とし、儀・誼・議などと同根の関係にあるとする。古典『詩経』周南「之の子帰がば、其の家室に宜しからん」は、嫁ぎ先の家に調和してふさわしく振る舞う様を称え、『書経』では「天命に宜しく」と神意に適う意で用いる。「便宜」「適宜」「時宜」など、状況に応じて最適な判断をする意で現代まで生きている。日本では「宜（よろし）」「時宜にかなう」と古典文学に多用され、和歌・俳諧でも雅な趣を示す。名前に用いれば、調和を重んじ、場にふさわしく振る舞う品性、神意にかなう穏やかな人格を表す字である。