惺

『説文解字』巻十下に「惺は悟るなり、心に从ひ星の聲」と見え、心部の形声字として登録される。声符の「星」は天空の小さな光の点を象り、明るく輝くものの意を含む。許慎は本義を「悟る」とし、心が暗夜に星が現れるように曇りなく明らかに事理を覚る状態を表すと説いた。白川静『字統』は「星」を晶（あきらか）の系統字とし、惺を「心の明らかなること」、すなわち煩悩や眠気を払って澄み渡った意識の覚醒と解する。宋学において「惺惺（せいせい）」は禅の用語ともなり、朱熹『朱子語類』に「常に惺惺たれ」と説かれ、心を常に目覚めさせ昏睡せざる工夫として重んじられた。藤堂明保『漢字源』は星の音系に「澄む・明らか」の語感を認め、惺を「目覚めて鋭い」「澄みきる」の意とする。日本でも『正法眼蔵』『沢庵和尚法語』等に「惺惺著」「惺々」と現れ、禅修養の核心語となった。名に用いれば、深夜にきらめく星のような澄明な知性、惑いを払って真実を悟る聡明さ、たえず研ぎ澄まされた心の覚醒を象徴し、聡明にして清らかな精神性を願う字となる。