意

『説文解字』巻十下に「意は志なり、心察言して意を知る、心に从ひ音に从ふ」とあり、心と音の会意兼形声字として説かれる。許慎は「言を察し心を知る」という解釈を施し、ことばの裏にひそむ志こそ「意」であるとした。声符の「音」は口に笛や口琴のような器を含む形ともされ、心中に湧き起こる音響、すなわち言葉に発する以前の内なる響きを示す。白川静『字統』は「音」を神への祝詞・音楽と関連付け、意を「心中に発する音、すなわち志（こころざし）」と解する。藤堂明保『漢字源』は「音」の音系に「内にこもる・抑える」の語感を見いだし、外に出さず心中に蔵する思いを「意」とする。古典では『論語』「毋意毋必」、『孟子』「以意逆志」、『大学』「誠意正心」等、儒学の修養語として極めて重要な位置を占め、心の方向性・志・真意を意味した。仏典でも六根のひとつ「意根」として用いられ、知覚と思考の働きを担う。日本では『万葉集』以来「こころ」「おもひ」と訓読され、人の内面世界全体を表す中心字となった。名に用いれば、しっかりとした志、深い思慮、揺るがぬ意思を象徴し、内なる声に従って生きる人格を願う字となる。