濁

『説文解字』水部に「濁は水なり。齊郡に出で、嬀山より東北のかた鉅定に入る。水に従い蜀（しょく）声」とあり、もともとは古代中国斉郡を流れた川の固有名であった。声符「蜀」は蚕の形に由来する字で、ここでは音借として用いられる。後に「澄」と対をなし、水が混じり気を含んでにごるさまを表す一般語へと展開した。白川静『字統』は、古代の哲学において「清濁」は単なる物理的状態ではなく、善悪・聖俗・優劣を二項に分かつ価値概念であったが、同時に「水清ければ魚棲まず」の語に見るごとく、濁は決して否定すべきものではなく、生命を養い包容する豊かさの象徴でもあったと指摘する。『楚辞』漁父辞の「滄浪の水濁らば、以て吾が足を濯うべし」は、清濁いずれにも応じて柔軟に生きる賢者の姿を讃える名句である。藤堂明保『漢字源』は同系語に「濃・冒」を挙げ、「内側に多くを含み込む」語感を共有するとする。日本酒の「濁酒（どぶろく）」、また「清濁併せ呑む」の語が示すごとく、濁は度量の広さ・現実を受け入れる成熟をも意味する。名前に用いる例は稀だが、字義としては多様性を内に含む包容力、現実の複雑さを受容する大人の徳を内包する字である。