寓

『説文解字』巻七下に「寓は寄なり。宀に従ひ禺聲」とあり、形声字として宀を意符、禺（グウ）を音符とする。許慎は他家の屋根の下に身を仮託する意を本義とした。白川静『字統』は、禺は獣面の鬼神を象る字で、本来は山中に潜むものの象徴であり、宀と合わせて「定住せず仮に身を寄せる」意となるとする。藤堂明保『漢字源』は禺を音符として「ＮＧ音＋一時的・仮の」の語感を持つ単語家族（寓・偶・遇）に属し、本来あるべき場所を離れて他に身を置くイメージを共有するとした。原義は仮住まいで、そこから「よる・たくす」、さらに「物に思いを託して語る＝寓言・寓話・寓意」の意へと展開した。『荘子』寓言篇は「寓言十に九」と説き、寓は説得の重要な修辞法と位置づけられた。『孟子』『史記』にも食客が他国に寓する例が散見される。日本では『徒然草』『方丈記』など隠遁文学に「寓居」「寓目」が用いられ、世を仮の宿と見る無常観と結びつく。名前に用いると、定型に縛られず自在に思考する柔軟さ、物語性豊かな表現力、旅人のような自由な精神を象徴する。使用頻度は高くないが、文人的な雅趣を備えた個性的な字として用いられる。