惹

『説文解字』巻十下に「惹は亂なり、心に从ひ若の聲」とあり、心部に属する形声字として収録される。許慎は本義を「亂（みだれる）」、すなわち心が掻き立てられて落ち着かない状態と説いた。声符の「若」は、もと若い巫女が両手で髪を整え神意を聞く姿を象った字で、神に従うしなやかさ・柔らかさを示す。白川静『字統』はこの「若」の呪儀的性格を重んじ、「惹」を心が外物に応じて揺れ動き、引き寄せられる意とする。藤堂明保『漢字源』は「若」に「やわらかく従う」という基本義を認め、心がそれに従って引かれることから「ひく・まねく・心を動かす」の義が生じたと解する。古典では『荘子』天地篇に「天下を惹かす」、唐詩では「春風惹柳条」のように、人心や物象を引き寄せる用例が多く、消極的な「乱す」より積極的な「魅了する」意で発展した。日本では訓「ひく」「まねく」が定着し、「惹起」「惹句」のように物事を引き起こし、人の関心を呼び込む語に用いられる。名に用いれば、自然と人を惹きつける求心力と、柔らかく相手の心を動かす魅力を象徴する。