授

『説文解字』巻十二上手部に「授は予ふるなり。手に从ひ受に从ふ。受も亦聲」とあり、手で人に物を与えること、すなわち「さずける」を本義とする。会意兼形声字で、意符「扌」と「受」が合わさり、受がまた声符を兼ねる。受の字はもと爪（上の手）と又（下の手）の間に舟（盤）を挟んだ形で、上から下へ物を受け渡す形象を示す。授はそこに新たに扌を加え「与える側の手」を強調した分化字である。白川静『字統』は、古代では受と授は同源で、後に与える側を授、受け取る側を受と書き分けたとする。『書経』堯典に「乃命羲和、欽若昊天、授民時」とあり、天子が民に時を授ける、すなわち暦を頒ち治を委ねる意に用いられた。藤堂明保『漢字源』は、授の中核義を「手から手へ移し渡す」とし、知識・官位・恩恵を伝授する意に拡張したとする。日本でも『日本書紀』に「位を授く」の語が見え、教育・宗教・武道で「伝授・口授」の語が広く用いられる。命名では知恵や徳を授ける師徳・恩恵の象徴。