斥

『説文解字』には本字を「㡿」として广部に収め「㡿は卻屋なり、广に从ひ屰の声」と記すが、白川静『字統』はこれを後起の解釈とし、現行字形「斥」は「斤（斧）」に短い指示符号を加えた指事字であり、斧の刃で物を押しのけ退ける動作そのものを抽象的に示すと論じる。すなわち斥の本義は「退ける・押しのける・斥候する」であり、敵や障害を斧で打ち払う具象から、心理的な拒絶・排斥の意へと拡張された。藤堂明保『漢字源』は同源語として「拓（押し開く）」「跖（足で踏みしめる）」を挙げ、「ぐっと押して広げる・退ける」を共通義として整理する。ここに斥の二面性が現れる。すなわち消極的な「拒絶・排斥」と、積極的な「開拓・斥候・斥地」である。古典では『漢書』地理志「斥地千里」は領土を広く押し開く意で用いられ、『孫子』行軍篇の「斥候」は敵情を探って前方に押し進む偵察兵を指す。儒家文献では『孟子』にも見える排斥の語は、邪説を退ける気概を示す。日本では「排斥・斥候・斥力」と熟語で用いられ、近代以降は物理学の用語にも入り込んだ。人名にはほぼ用いられないが、邪を退け正道を押し開く決然たる意志、未踏の地を切り開く先駆者の気概を象徴する字としての気風を持つ。