定

『説文解字』第七篇下に「定、安なり。宀に従ひ正声」と説かれ、宀（屋根）を意符、正（セイ＝ただす・ただしい）を声符とする形声文字とする。許慎は「安」の義で釈し、家屋の中で人や物が動かず安らかに据わっている状態を本義とする。古文では正の代わりに足の意を持つ「𤴓」が用いられ、屋根の下に足を据える形から「居を定める・腰を落ち着ける」意が読み取れる。白川静『字統』では、宀は廟屋、正は征伐の征に通じて目的地に向かって進み到る意を持ち、定は征服した地に拠点を据えて鎮める意を含むとする。すなわち「平定」「鎮定」の語に見られる、騒乱を鎮めて秩序を確立する儀礼的・政治的行為を背景とする。段玉裁注は「定は正なり、止まりて移らず」と述べ、正と通じて「正しく止まる」意を強調する。『漢字源』はテイ声系として「平らかに止まる」意の語族に属し、停・庭・廷などと音義を共有するとする。古典『詩経』小雅「我心則定（我が心則ち定まる）」、『大学』「定まりて后能く静かなり」など、心の落ち着きと不動の境地を示す語として頻出する。仏教では禅定（ぜんじょう）の語に用いられ、心が一つに定まる悟りの状態を意味する。日本人名では「定（さだむ）」「定子」「定一」など、誠実で揺るがぬ意志を表す字として古来重んじられてきた。安定・確実・信頼の象徴である。