容

『説文解字』巻七下に「容は盛るなり。宀谷に従ふ」とあり、許慎は宀（屋根）と谷（くぼみ）の会意として、屋内の広い空間に物を盛り入れる意とした。白川静『字統』は、宀を祖廟の屋根、谷を山間の窪地と解し、廟中に祝祷の器を容れる象とする。藤堂明保『漢字源』は形声字とし、谷（コク・ヨウ）を音符として「中空でゆとりがある」という共通義を持つ単語家族（容・溶・蓉・熔）に属するとした。原義は「いれる・盛る」であり、そこから「中身を抱きとめる広さ」、さらに「広い心で受け入れる＝ゆるす」「内に蔵する顔つき＝すがた・かたち」へと意味が展開した。『詩経』『書経』では宥恕（ゆうじょ）の意で用いられ、『論語』衛霊公篇の「君子は人を以て言を廃せず」の注にも寛容の徳が説かれる。日本では『万葉集』以来「ようし」と訓じ、容姿・容貌の語が広く流通した。名前に用いると、相手をありのまま受け止める包容力、穏やかで端正な佇まい、内に豊かなものを蓄える静かな知性を象徴する。男女どちらにも違和感がなく、特に女性名では美しい立ち姿、男性名では懐の深さを印象づける。現代でも容子・容平など世代を超えて親しまれる字であり、争わずして人を惹きつける徳性を願う命名にふさわしい。